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道家吕纯阳祖师神像黄龙祖师雕塑像吕洞宾神像玻璃钢工艺品摆件

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产品标签 | 吕纯阳祖师神像黄龙祖师雕塑像吕洞宾神像

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所在地区：河南南阳
主营产品：关公佛像,送子娘娘神像,四海龙王,三世佛佛像

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地址：

河南南阳邓州市河南省邓州市罗庄镇肖营村

详细信息

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加工定制：是	类别：摆件	宗教：道教
品牌：豫莲花	是否专利货源：否	是否进口：否
材质：树脂	货号：-	工艺：手工
净重：100	包装：木箱	产品编号：-
规格：-	尺寸：1.3	是否跨境货源：否

道家吕纯阳祖师神像黄龙祖师雕塑像吕洞宾神像玻璃钢工艺品摆件详细介绍

产品介绍Product introduction

产品信息

产品类别：佛像
品牌：豫莲花
材质：树脂
产地/厂家：邓州市罗庄莲花神佛像工艺厂

产品实拍图Product picture

《八仙过海》，借用了八卦的五行象

吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。何仙姑属于坤土之象，她是八仙中的女性，为柔土。曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人***通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。钟离权属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。

在民间传说中，八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇子、洞箫、渔鼓、宝剑、葫芦、荷花、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。

仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。

由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。

晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”上述的“八仙”与后来所传的八仙，都毫无关系。

八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。

产品细节图Product detail drawing

公司介绍Company introduction

河南邓州市莲花神佛像工艺厂，始建于1987年，初期由祖父开始领班在民间道观寺庙塑像，在金丝峡，佛山寺，珍珠寺，因缘寺等大型道观寺庙承接设计施工一条龙服务。原名邓州慈航神像厂，后改名河南莲花神佛像工艺厂。主要生产玻璃钢神佛像，具备贴金箔、彩绘等一整套技术工艺。豫莲花邓州神佛像工艺厂本着弘扬传统文化、奉献艺术精髓的宗旨，不断吸收民间艺术精髓，引进台湾、日本等造像贴金工艺，依（造像量度经），数十年来，我们全体员工虔心塑像，仰仗佛菩萨加持，始终不违神意，不负佛恩，所塑神佛像皆面相庄严，栩栩如生。不断为广大道观寺院制作更多精品神佛像。专业承办神佛像的设计、雕塑、制作生产、彩绘贴金工程。我们不仅是在销售产品更是在推广一种文化为有缘者提供便利为思善者提供助缘热忱欢迎各位新老客户、道者、高僧、大德居士前来洽谈、恭请、联系电话：15037734210

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