十二金刚菩萨佛像药师十二药叉大将神王神像河南雕塑生产厂家详细介绍

十二神将 乃药师法门的护持者。十二神将又称十二药叉大将或十二神王。

在《药师琉璃光如来本愿功德经》里有载:「此十二药叉一一各有七千药叉以为眷属。

同时举声白佛言:『世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师如来名号，不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，

乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利、饶益安乐。』」

这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如下:

(一)宫毗罗大将。

(二)伐折罗大将。

(三)迷企罗大将。

(四)安底罗大将。

(五)頞你罗大将。

(六)珊底罗大将。

(七)因达罗大将。

(八)波夷罗大将。

(九)摩虎罗大将。

(十)真达罗大将。

(十一)招杜罗大将。

(十二)毗羯罗大将。

折叠编辑本段名称及寓意

依佛典所载，这十二神将在昼夜十二个时辰，及四季十二个月份里，轮流率领眷属守护众生。

有趣的是，这十二神将从***的毘羯罗大将起，到最初的宫毘罗大将为止，其守护众生的时辰，

刚好是从子时到亥时的十二地支。

而且其形象也都与我国民间流传的十二生肖有关，

毘羯罗大将戴鼠冠，招杜罗大将戴牛冠，一直到最初的宫毘罗大将，则是头戴猪冠，其次序与十二生肖完全吻合。

宫毗罗大将 猪

宫毗罗(梵语:Kumbhira)天空

又作金毗罗，意译为极畏;其义是「金头」或「威如王」、威光闪烁而名。宫比罗其义是「蛟龙」、金龙身首而名。

此大将的本地为弥勒菩萨，是亥时之守护神。通身赤红色，现忿怒形，头戴猪冠，右手执大刀横于头上，

左手开掌当腰。

伐折罗大将 狗

伐折罗(梵语:Vajra) 勾陈

又作跋折罗，和耆罗，其义是「金刚」，此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。此大将的本地为大势至菩萨，

是戍时之守护神。通身青色，现忿怒形，头发茂盛耸上，头戴狗冠，右手持剑，左手作拳当腰。

迷企罗大将 鸡

迷企罗(梵语:Mihira/Mekhila) 朱雀

又作弥去罗，意译为执严。此大将的本地为阿弥陀佛，是酉时之守护神。通身黄色，现忿怒形，头戴鸡冠，

右手持独钴，左手作拳押下腹部。

安底罗大将 猴

安底罗(梵语:Andira/Antira) 太常

又作额你罗、安奈罗、安陀罗，意译为执星;其义是「破空山」或「能持」或「多闻」，

此尊因为住持十山(多山)常闻佛法，有大名闻而得。此大将的本地为观世音菩萨，是申时之守护神。通身赤红色，

现大忿怒形，头戴猴冠，右手屈肘于右胸前开掌向前，屈左手，开掌，掌上放宝珠。

頞你罗大将 羊

頞你罗(梵语:Majira/Anila) [阿尼罗]太阴

又作额尔罗、末尔罗、摩尼罗，意译为执风。其义是「沉香」、「密香」、「如意珠」、或「离垢宝」，

此尊香光庄严、身净如珠宝而名。此大将的本地为摩利支天，是未时之守护神。通身白色，现忿怒形，头发上耸，

头戴羊冠，右手执箭羽，左手持矢根，将此箭弯成弓形。

珊底罗大将 马

珊底罗 (梵语:Sandira/Samthila) 玄武

又作娑你罗、素蓝罗，意译为居处。其义是「螺女」、「石女」、或「花鬘」，此尊是女相，现螺女形之身、

首戴花鬘、发形如螺石而名。 此大将的本地为虚空藏菩萨，是午时之守护神。通身赤红色，现忿怒形，头戴马冠，

右手把三股戟，左手持螺具。

因达罗大将 蛇

因达罗(梵语:Indra/Indala) 腾蛇

又作因陀罗，意译为执力。其义是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。

此大将的本地为地藏菩萨，是巳时之守护神。通身赤色，头戴蛇冠，右手屈肘开掌，置于眉前，左手执三股戟。

波夷罗大将 龙

波夷罗 (梵语:Pajra/Payila) 青龙

又作婆耶罗，意译为执饮。其义是「鲸鱼」或「幻术」，此尊其身形长大如鲸，具有大幻术而名。

此大将的本地为文殊菩萨，是辰时之守护神。身呈红色，容貌忿怒，头戴龙冠，右手屈臂，作拳携矢，左手持弓。

摩虎罗大将 兔

摩虎罗(梵语:Makura/Mahala) 天后

又作薄呼罗，意译为执言。其义是「蟒龙行」或「腹行」;另名摩休罗，其义是「大戏乐」或「执日行」;此尊同与龙、

蟒、执日戏乐而名。此大将的本地为药师如来，是卯时之守护神。通身青色，稍作忿怒相，头发赤色上耸，头戴兔冠，

右手做拳当腰，左手持斧。

真达罗大将 虎

真达罗(梵语:Sindura/Cindala) 白虎

又作真持罗，意译为执想。其义是「一角」或「疑神」，此尊因头生一只角，人见必起疑而名。

 此大将的本地为普贤菩萨，是寅时之守护神。现笑怒容貌，身呈黄色，头戴虎冠，右手捧宝珠，左手把宝棒。

招杜罗大将 牛

招杜罗(梵语:Catura/Caundhula)六合

又作朱杜罗，意译为执动。其义是「严帜」或「杀者」;另名照头罗，其义是「月光」或「月色」;此尊威严时若杀者，

清和时犹如月色一样而名。 大将的本地为金刚手菩萨，是丑时之守护神。通身全白色，现忿怒形，头戴牛冠，

右手把横剑，左手开掌执剑尖。

毗羯罗大将 鼠

毗羯罗(梵语:Vikarara/Vikala) 天一

毗羯罗意译为圆作，其义是「善艺」或「寻伺」;又名毘伽罗，其义是「字本」或「声教」;此尊擅长广寻善艺，

专教「半满字」而名。 此大将的本地为释迦牟尼佛，是子时之守护神。通身青色，现忿怒形，头戴鼠冠，

右手下垂持三钴或宝轮，左手作拉右袖之形态。

折叠编辑本段奥秘

出自南怀瑾 《药师经的济世观》:

药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是咒语，千万注意，要记住，

十二夜叉的名字就是咒语。

念的时候，下面称号可以去掉，十二药叉的名字一路念下来，***加一句菩萨摩诃萨，非常灵验啊!因为我不喜欢保密，

显也好，密也好，到我手里，我都公开，我的想法也是愿望，道是天下之公道，法是天下之公法。有缘，有信心，

你自己拿去;没有缘，没有信心，单独传给你，你也修不成功。

我们晓得佛过世以后，一千四百年间，玄奘法师还没有到达印度以前，唯识宗的一位大师，叫护法，

玄奘法师后来所翻译的&＃39;成唯识论&＃39;主要是取自他的理论。护法大师认为自己所证的义理到了，但是不想肉身死亡，

要等待弥勒菩萨下来给他证明，看看他说的法对不对。因此，怎么办呢?念药师佛的名字，求长寿，

念了十二药叉大将的名字，求观世音菩萨加被，结果观世音菩萨现身，带领他，帮助他结手印，念十二药叉大将的名字，一个岩石山洞打开了，药叉大将亲自把他领进去，然后这个岩石封闭了。所以他在岩石里面等侍弥勒佛下世，其肉身不坏。

因此，药叉神将名字在唯识宗的记载上，是非常有效果的，要注意，不要轻易看过去。

折叠编辑本段修法

修法一

出自《药师琉璃光如来本愿功德经》

尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓:宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，

珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将:此十二药叉大将，

一一各有七千药叉，以为眷属。

同时举声白佛言:&＃39;世尊!我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，

皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，

若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，

诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结&＃39;。

修法二

出自 南怀瑾《药师经的济世观》

药师经"或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。"

所谓五色丝线打幡结，一边结，一边念。这个结可以打成最简单、最普通的蝴蝶结，一边结，一边念，

念完了打十二结，挂起来就是幡。十二神将的名字，一边打一边至诚念，自己生病时念药师琉璃光如来，

乃至打结念十二金刚菩萨神将名字，挂在自己旁边或病人身上，等他好了要散结，不要老是结着。

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时辰 药叉大将 本尊 经络 月份 四季

子 宫毗罗 弥勒菩萨 足少阳胆经 十一 冬季

丑 伐折罗 大势至菩萨 足厥阴肝经 十二

寅 迷企罗 阿弥陀佛 手太阳肺经 正月 春季

卯 安底罗 观音菩萨 手阳明大肠经 二月

辰 额你罗 如意轮 足阳明胃经 三月

已 珊底罗 虚空藏菩萨 足太阴脾经 四月 夏季

午 因达罗 地藏菩萨 手少阴心经 五月

未 波夷罗 文殊菩萨 手太阳小肠经 六月

申 摩虎罗 大威德 足太阳膀胱经 七月 秋季

酉 真达罗 普贤菩萨 足少阴肾经 八月

戎 招杜罗 大日如来 手厥阴心包经 九月

亥 毗羯罗 释迦牟尼佛 手少阳三焦经 十月 冬季

人神，就是指体现我们这个人与天地相对应的关系。日月在天地之中运行，四季轮换，这是我们看到的相。

它的体是什么？它的动力是什么？我们了解药师法门，就可以知道天、地、人相对应的关系。这个所谓的人神禁忌，

也是讲人与天地对应的关系

药叉大将表时间，可以讲年，也可以讲月、讲日、讲时。