| 加工定制：是 | 类别：佛像 | 宗教：道教 |
| 品牌：豫莲花 | 是否专利货源：否 | 是否进口：否 |
| 材质：树脂 | 货号：001 | 工艺：手工 |
| 净重：200 | 包装：木箱 | 产品编号：001 |
| 规格：001 | 尺寸：1.8 | 是否跨境货源：否 |
【普通神祇：关帝】
关帝又称关圣帝君、关老爷、关公等。神名关羽，字云长，生年不详，卒于公元219年。曾随刘备东征西讨，为蜀国立下赫赫战功。死后屡被加封，由侯而王、而帝、而神。道教封其为“关圣帝君”，佛教封其为伽蓝神，儒学者称之为关夫子、武圣人，与孔子等同看待，清代朝廷下令各州建武庙，春秋致祭，备受尊崇。
在民间，关羽被视为忠、义、勇的化身。福建各地关帝庙林立，明谢肇浙说：“今天下神祠，香火之盛，莫过于关壮缪。”（《五杂俎》卷十五《事部三》）
李光缙在《通淮庙记》中说：“今天下祠汉寿亭侯者，遍郡国而是，其在吾泉，建宫毋虑百数。……上自监司守令，居是邦者，迨郡缙绅学士，红女婴儒，无不人人奔走，祷靡不应，应靡不神。”清代信仰关帝之风尤烈，梁章钜说：“今吾乡街巷皆有关帝祠，……即士大夫无不知敬关帝者。”（《退庵随笔》卷十）
民国时期，信仰关帝之风不减，《永定县志》载：“五月关帝诞辰，十一至十三结合，庆祝者遍乡邑，又六月二十四日重祝，亦有结会庆祝者。”（民国《永定县志》卷十五《礼俗》）
《宁化县志》亦称：“武圣庙尤为灵应，士女祈祷者咸趋之。”（民国《宁化县志》卷十一《礼俗志》）
在闽南，每年中元节都要举行迎神赛会，“泉中上元后数日为关圣会，大赛神像，妆扮故事，盛饰珠宝，钟鼓震鍧，一国若狂。”（《闽书》卷三十八《风俗》）一般神灵出巡，只坐四抬大轿，***关帝、保生大帝、妈祖可坐八抬大轿，其中关帝又在众神之前。每次赛神，“关大帝、吴真人灯牌以数千计”（清·乾隆《泉州府志》卷20《风俗》），信徒最多。古代泉州，发生大瘟疫时，都要抬出关帝像出巡，最近一次是在民国三十二年（1943年）举行。当时鼠疫流行，泉州通淮关岳庙董事会组织关帝出巡，关帝坐十六抬大轿，前面是二帝岳飞，坐八抬大轿。沿途民众纷纷跪迎念祷，争相出钱替换抬轿者（俗信抬神轿可免灾祸）。人山人海，沿途民户设香案迎接，鞭炮声震耳欲聋。
1949年之后，大多数关帝庙或关闭坍塌，或改为他用，但关帝信仰并未消失。民间相信关帝具有司命禄、佑科举、治病***、驱邪避恶、巡视冥司、***等功能，因此各行各业都信奉他。不少人把关帝神像放在家中奉祀，或在关帝庙门口烧香叩头。即使是在“文化大革命”期间也是如此，泉州通淮关帝庙在“文化大革命”中被改为工厂，神像被毁，而信徒们仍成群结队在庙前空地，叩头祈愿；或晚上悄悄前去礼拜。每逢节日，庙前人山人海。人们结拜兄弟时，要去关帝庙换金兰谱，发誓仿效刘、关、张“桃园结义”，***变心。做买卖的视关帝为财神，希望互相间以义气为重，和气***。航行于海上的人除奉祀妈祖外，在船中也往往奉祀关帝。生病时，要去关帝庙占卜抽签，甚至祈雨也找关帝帮忙。
80年代以来，一些关帝庙被修复。规模较大的是泉州通淮关岳庙和东山铜陵关帝庙，每年到两处进香的都有数十万人，其中不少是台湾同胞和海外侨胞。在铜陵，几乎家家户户都在大厅上悬挂关帝画像，有立像，有坐像，最常见的是关帝读《春秋》的坐像。初一、十五烧香礼拜，二月抬关帝像出巡，五月十三和六月廿四日为关帝祝嘏，搭戏台，演大戏，万人空巷，观者如堵。有些远地香客和台湾同胞、海外侨胞也赶来进香，瞻仰大典。
